“少年天子”福臨的“傳奇”人生

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7月22日，“沈陽故宮講壇”2024年第七講——《“少年天子”：清世祖福臨的“傳奇”人生》在沈陽故宮西朝房開講。此次講座由北京大學(xué)歷史學(xué)系徐凱教授主講，沈陽故宮博物院、遼寧省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所相關(guān)業(yè)務(wù)人員，社會(huì)各界歷史愛好者，共70余人聆聽了此次講座。

清世祖福臨是清太宗皇太極第九子，崇德三年正月三十日（1638年3月15日）出生于沈陽故宮，順治十八年正月七日（1661年2月5日）“駕崩”于紫禁城養(yǎng)心殿，享年24歲。他生活的時(shí)代，正是明清之際、改朝換代之時(shí)，是“天崩地坼”的時(shí)代。徐凱教授用詳實(shí)的史料、生動(dòng)地語言，講述了清世祖福臨“傳奇”的短暫人生。

首先講述了皇太極在清寧宮猝然離世后，滿洲貴族三大勢(shì)力圍繞“皇位”繼承展開的激烈角逐。五宮后妃博爾濟(jì)吉特氏集團(tuán)利用操持后宮事務(wù)的機(jī)會(huì)，與代善、多爾袞合作，合力推舉福臨即位，六歲的福臨意外登基。

接著，講述了福臨在母親孝莊太后的支持下，治罪“皇父”攝政王多爾袞，再塑皇權(quán)。順治朝前七年，多爾袞主持清朝軍國(guó)大政，統(tǒng)一全國(guó)大半疆域，逐步確立清朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治地位。順治七年多爾袞狩獵墜馬身亡，福臨先是厚葬多爾袞，卻于次年二月宣布多爾袞謀逆大罪，昭示中外。并借此機(jī)會(huì)將朝廷大權(quán)掌握在自己手中。

第三，福臨十四歲親政，凡軍國(guó)大事多由太后定奪，但其行事多忤母后。在他臨終之際，頒發(fā)罪己詔，實(shí)為孝莊太后借助福臨“遺詔”方式，對(duì)順治朝種種政治弊端加以糾偏，并為后繼康熙朝指明方向。

第四，徐凱教授分析了福臨的精神追求。清朝推崇藏傳佛教，以此維護(hù)內(nèi)外蒙古、青海蒙古及西藏地區(qū)的穩(wěn)定。在福臨的生命中，他還接觸了西洋天主教、禪宗佛教，向湯若望請(qǐng)教天文、物理學(xué)知識(shí)，談?wù)撟诮膛c國(guó)家治理的問題。順治十四年起，他開始信奉佛教，取法名“行癡”，號(hào)“癡道人”。

第五，徐凱教授講述了福臨“縱情放任”的一面。福臨親政之前，因多爾袞對(duì)其不加培養(yǎng)管束，養(yǎng)成他縱情放任、固執(zhí)己見、我行我素的性格。他追求婚姻自由，鐘情董鄂妃，對(duì)皇后“一廢一疏一愛”。

最后，論述福臨痘疹喪命，魂歸孝陵。順治十八（1661）年正月初七，福臨因患天花“駕崩”于紫禁城養(yǎng)心殿，因其生前信奉佛教，孝莊太后依照他的意愿，在景山后的壽皇殿為其舉行遺體火化儀式，康熙二年（1663）六月，福臨的骨灰罐，葬入河北遵化州昌瑞山下馬蘭峪的孝陵，陪葬的有孝康皇后（康熙帝生母）、孝端皇后（董鄂妃）。

在徐凱教授的講述下，清世祖福臨的形象更加立體、完整。講座結(jié)束之后，徐凱教授和現(xiàn)場(chǎng)觀眾積極互動(dòng)，回答了多爾袞歷史評(píng)價(jià)、康熙生母之謎等問題，并指出對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)需要考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程，客觀地做出評(píng)價(jià)。

清代官式建筑裱作技藝概述

“沈陽故宮講壇”2024年第五講——《清宮檔案與清宮生活》

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